上一次的徵圖並不是一個浪費的動作，而是藉由這些設計我們反思，這塊土地上需要這麼多設施嗎？這樣做對這塊土地是最好的嗎？經過了這段時間的沈澱， 我們也不斷的與業主討論，提出我們的疑惑，為什麼基地要選在這裡？為什麼要有這麼多的神像...等等。甚至元根提出這是一個不斷學習的道場，或許「學堂」 比「聖堂」這個名字更適合，菩薩說，可以。菩薩說：元根想做什麼都可以！那麼，既然這樣為什麼我們還是遲遲的沒有動作？在這種很模糊，越來越混沌的狀態 裡，我們要如何看清楚我們的本心，繼續做下去...
世英：南星這個園區不收取任何的費用，那麼未來100年、200年後如何永續的經營下去？
不要怕沒有經營團隊，這個案子它不會做完一輪就結束了！我們反觀佛陀紀念館、法鼓山等宗教建築的規劃設計，都是經過漫長的歲月，而且設計團隊也不斷的在更換，它不會一次就定案。法師所想像的也總是與建築師的設計有落差，那麼我們不受限制，經費沒有上限，自己找題目自己找答案，豈不美哉！
曾 經我們去拜訪國滄，他說他覺得安平這個海邊是他心靈寄託的場所，只要心情煩躁就會往這裡跑。因此他也建議我們好好的把佛像放一放，說台南就像是缺了一角的 拼圖，如果將這片拼圖放下去便能讓這裡亮起來！另一個有趣的說法是：也許我們藉由菩薩的手將這片土地佔據起來，其他的人也會因為這是神明的土地而不敢輕舉 妄動，也許過了很久以後，可能都沒有神像？那又會是什麼樣子。
政顯：菩薩會在人間找一個代理人，那麼你要有堅定的心。
在這個時空裡，我想過去與未來是同時存在的，設計的規則與秩序有千萬種，但是價值的精神是不會改變的。就像是魏德聖他知道他要拍本土的歷史電影，有 那麼多的歷史可以選擇，為什麼他要選擇霧社事件？這一定是領航者的定見與執著，雖然沒有經費沒有資源但他還是要做！因此，我們都是可以協助吳先生的好團 隊、好夥伴。發散的設計也許可以得到很多提案，但堅定的去執行夢想或許可以做的更好更深入。
武易：業主仍然要我自思考著，人為什麼要來這裡？
我們發自內心、真誠的去思考這個問題，並集中心境的說出來、想出來。乃夫與梅子今日在前往高鐵的路途中(飄著細細小雨)問著：南星學堂下雨的時候是什麼樣子啊？我想，我要留一塊淨土給下一代。
不過，禹老師提出另一種不同的看法：去參觀萬神殿、聖家堂...等等聖境，沒有特別的理由，我想去，就是想去！我們不需要有這麼多的包袱啊～但是人一多，人就不想來，如何讓人想來但又不會感覺到人很多又吵雜！這也是一個重要的課題。
禹老師：請問乃夫，人生中最棒的空間經驗是哪裡？
我想這超越我們的想像，在這個探尋的過程，得先找出一些線索。片段的場景、意境、很純粹的。
一個能讓你感動，感受到聖境的環境一定是非人為 的，政顯說。對於安平，帶給我最感動的就是「晚霞」，這是上天所給予的，我們無法捏造自然，但是金字塔、吳哥窟這些都是來自新的改造，它同樣也可以另我們 感動。另一方面，我認為傳統的廟宇，它是一個教育中心，這些圖騰、文字的寓意等等，都傳遞著過去的訊息、文化與經驗。我們不能在現在這個時代又同樣的訴說 過去的訊息。那麼，我們想要傳遞什麼訊息給未來的人們。所以，學堂的定位不僅是安平、台南、台灣，有可能是行星吶！在這個混沌的太初裡，如何無中生有。
