2011.12.08 西萬會議室
從西藏回來後的學堂聚會，或許是受到寺廟朝聖影響的因素，迂迴的路徑、聚落的形態、敬天虔誠的心靈...等，這些想法深深烙印再我們的心理，那裡雖然沒有舒適的居所，沒有便捷的生活，但人們仍努力而知足的生活著。
藉由這些感動的開始，禹老師提出了緩慢、壘加的想法，猶如聚落般可能由某處開始建築，可能是沒有秩序的，也可能會蓋的非常久，最後形成宗教文化的聚落，行徑遊走間，無法預期所看見的風景，卻顯格外有趣。
而我與孟鴻兵分兩路行進，乃夫則交會出「探；問陣遊園。遇；圍攏環聚」的想法：
探；問陣遊園─是一開始對空間量體的想法，對於佛像的大小與尊卑和座落的方位，經由調查與分析出神像相關歷史與來源等等的地理位置，是一個比較客觀的方式，使得佛道都可藉由各個方位來置入南星學堂的基地，也使人與環境之間有著抽象的感知連結，也對土地有所知覺。
遇；圍攏環聚─由許多的小合院再圍聚成大的環抱，建築量體的座向面向大海，面對的是無邊無際的天、海，如同天上的諸佛菩薩，我們無法理解，那如何與這塊土地相連節？也許用一種因緣的想法來說明：這土地或許與南星菩薩最有緣，將緣份用投影的方式來想像，也許南星菩薩離我們人間最近，其他的諸佛神像圍繞著南星菩薩而座落並面對著大海，形塑一種圍攏的環抱感。
在這塊基地上，藉由一些通俗的說法而被了解，利用一些風水的概念，歷史的脈絡，可以自然無掛礙的座落在這片基地上。
政顯學長提出的配置中：將165 尊聖尊以南星菩薩為中心，面對台灣海峽，聖尊群像以檀城的形式依八方來配置，由中心至八方，由整體至部分的碎形全像，結合聖境及花園的概念，將檀城半地下化，天地互補共生，代表陰陽合一，配合地景設計營造莊嚴神聖的空間。
如榆悄悄的帶了一個意想不到的好貴客 張正先生，他們一同從心靈的層面提出對於「學堂」的想法，由-來這裡學什麼？、”帶走什麼”、及心之所向的角度來切入Program。並提出生命、生活、生計、生態的循環觀念以及入世的世界觀 (詳)。
聚會接近尾聲，我們一同在模糊中找尋心之所向的發展目標，雖業主未表示心之所想，但我們仍必須真誠的思考"我想來這裡！"的各種誘因、方案。
